江上波夫（1906～2002），日本山口县人，1930年毕业于东京帝国大学文学部东洋史学科。历任日本东方文化学院研究员、文部省民族研究所研究员、东京大学文学部教授、上智大学教授、东海大学教授、古代东方博物馆馆长、日本学术会议会员、日本考古委员会委员长、泛亚细亚文化交流中心会长等职，主要著作有《内蒙古长城地带》、《欧亚大陆古代北方文化》、《骑马民族与国家》、《亚洲民族与文化之形成》、《美术的诞生》、《亚洲文化史研究》等。

日本国家と民族の起源は東北アジア騎馬民族の日本征服にあるという説にたつ著者が、長年の研究を集大成し、大陸と古代日本との比較・対照によって、その社会・政治・軍事・文化などの各面で細部にいたるまで具体的に符合することを証明しようとする。第1部ではスキタイ匈奴・突厥・鮮卑・烏桓などの大陸騎馬民族国家の興亡の歴史とその特質を描き、第2部では日本における征服王朝をとりあげて相互の関連性を説く意欲的研究。毎日出版文化賞受賞。

内容（「BOOK」データベースより） 同じ仏教でもインドとも中国とも異なる日本の仏教は、どのような変化を遂げて成立したのだろうか。本書では6世紀中中葉に伝来して以来、聖徳太子、最澄、空海、明恵、親鸞、道元、日蓮など数々の俊英、名僧によって解釈・修正が加えられ、時々の政争や時代状況を乗り越えつつ変貌していった日本仏教の本質を精緻に検証。それは我々日本人の思想の核を探る知的興奮に満ちた旅でもある。

《日本古代史》由王海燕所著，《日本古代史》论述了日本从远古时代到律令制国家时期的历史，从政治、经济、对外关系、文化、军事等多个方面，多角度、多侧面地向读者呈献出一部古代日本的变迁史。全书以翔实的史料为基础，以政治为主线，对古代日本国家的形成和发展做了详细论述。全书主体部分共包括八章，分别为：倭国的建立、倭王权的建立、倭王权的发展、律令制国家的成立、律令制国家的经济、律令制国家的对外交流、律令制国家的变貌、律令制国家时期的文化。

《日本古代史》由王海燕所著，《日本古代史》论述了日本从远古时代到律令制国家时期的历史，从政治、经济、对外关系、文化、军事等多个方面，多角度、多侧面地向读者呈献出一部古代日本的变迁史。全书以翔实的史料为基础，以政治为主线，对古代日本国家的形成和发展做了详细论述。全书主体部分共包括八章，分别为：倭国的建立、倭王权的建立、倭王权的发展、律令制国家的成立、律令制国家的经济、律令制国家的对外交流、律令制国家的变貌、律令制国家时期的文化。

構文文法の基本文献 He joked his way into the meeting.などのway構文で、動詞自体には「移動」の意味はないにもかかわらず、文全体としては「移動」を意味するようになるのはなぜであろうか。統語上の形式に過ぎないとされてきた「構文」そのものが独自の意味を持ち、動詞の意味と融合して文の意味を形成するというのが構文文法の考え方であり、形式中心から意味へという言語研究の近年の大きな流れを担う言語理論と言える。

ピーター・ラックスがクーラント研究所において大学院1年生向けに行った講義にもとづき編纂された教科書の翻訳書． 大学学部初年次に学ぶ事項に続く事項で，さまざまな理工学分野の数値解析を要する場面で必要となる理論と実践の両面を解説

ピーター・ラックスがクーラント研究所において大学院1年生向けに行った講義にもとづき編纂された教科書の翻訳書． 大学学部初年次に学ぶ事項に続く事項で，さまざまな理工学分野の数値解析を要する場面で必要となる理論と実践の両面を解説

構文文法の基本文献 He joked his way into the meeting.などのway構文で、動詞自体には「移動」の意味はないにもかかわらず、文全体としては「移動」を意味するようになるのはなぜであろうか。統語上の形式に過ぎないとされてきた「構文」そのものが独自の意味を持ち、動詞の意味と融合して文の意味を形成するというのが構文文法の考え方であり、形式中心から意味へという言語研究の近年の大きな流れを担う言語理論と言える。

本书是吉登斯著作体系中最具历史社会学色彩的一部作品，是其反思历史唯物主义三部曲中的第二部。全书以军事暴力为核心线索，力图阐明国家的历史演进轨迹，尤其集中于分析民族国家相对于此前国家形态的独特性，突出体现在：民族国家是具有清晰领土边界的权力容器，民族国家的政治与经济分离，民族国家行政监控能力的升级，军事暴力垄断和战争工业化，以及公民权、民族主义的思想意识等。在深度刻画民族国家主要特性的基础上，吉登斯进一步就民族国家的未来影响进行预测，提出其独具特色的现代性理论框架，预示了其后来的《现代性的后果》等著作的问世。